“海右此亭古，济南名士多。”

人杰地灵的济南，是史前文化“龙山文化”的发祥地，留下了悠久的历史传承和深厚的文化积淀。无数名人志士在这座城留下了熠熠生辉的故事，辛弃疾、李清照、闵子骞、房玄龄等济南“老乡”彪炳历史，李白、杜甫、苏辙、曹操等人也在济南留下为世人津津乐道的足迹。江山代有才人出，其中，有一位不得不提的先儒圣贤，被写进《史记》的济南人——伏生。

央视出手，济南伏生成全国热议“流量明星”

2月12日大年初一晚，央视大型文化节目《典籍里的中国》正式首播，受到了广泛关注和讨论。在《尚书》这一期，演员倪大红饰演的“古代读书人”伏生，是讲述书中故事、解读书中思想要义的串联人物，撒贝宁则以“当代读书人”的身份与伏生对谈。古今两代读书人撒贝宁和伏生跨越九个朝代识读《尚书》，让观众连呼震撼，节目的爆火也让伏生再次进入到观众的视野，成为济南这个春节档的“流量明星”。

“说来不是我舍命护《书》，是我妻、我子、我全家舍命护《书》！”《典籍里的中国》节目中，倪大红饰演的伏生让人泪目。乱世之中《书》未能保全，伏生自责呜咽，让撒贝宁忍不住落泪。节目外，大家也更多地关注起了这位了不起的济南“老乡”。

去年9月，由中共济南市委宣传部、济南广播电视台联合摄制的大型济南历史文化形象片《大河之畔》上线，刷爆了很多人的朋友圈，片中也着重展现了“伏生藏书”的情节。

“伏生者，济南人也。”司马迁在《史记·儒林列传第六十一》中专门为伏生做了传。伏生，也被叫做伏胜，字子贱，是儒家圣人孔子的弟子轌子贱的后裔。他之所以能流芳千古，是因为为后人“藏书”，让《尚书》得以在焚书坑儒的劫难中得以复生。

几经波折，《尚书》因他得以重生

伏生幼年学《尚书》、家中藏《书》、一生护《书》、晚年讲《书》，一生致力儒学，是《尚书》权威。伏生与他的今文《尚书》对中国儒家经学文化影响至为深远，《尚书》学后来发展成三家，即欧阳生的“欧阳氏学”，夏侯胜的“大夏侯氏学”，夏侯建的“小夏侯氏学”，悉出于伏生门下。我们所熟悉的“爱屋及乌”“持之以恒”“举贤无私，用人不疑”等词语都出自《尚书》中的典故。

公元前213年，秦始皇“焚书”期间, 身为秦朝博士顾问团一员的伏生为了将珍贵的典籍《尚书》保存下来，冒着被杀的危险，在自己家中的墙壁中，偷偷开凿了一个夹层，私自藏了这本书。此后，秦朝战乱，为保《尚书》，为了传承所学的儒学，他在兵荒马乱的乱世中不停地流亡他乡，颠沛流离，苟且偷生。

一直到汉朝，汉惠帝刘盈下令废除从秦朝继承下来的《挟书律》。伏生听闻此消息，大为高兴，赶紧回到老家，打烂了墙壁，发现《尚书》已经损毁了好几十篇，只剩下了仅有的29篇。他凭着记忆将残书一一抄录整理，并在齐鲁一带讲授《尚书》，吸引了众多学者。

汉文帝刘恒统治时，刘恒很欣赏儒学，听闻伏生的事迹后，立刻就要召见伏生。可伏生当时已是一位白发苍苍的九十岁老人，只能卧在床上度日。于是，汉文帝就派太常掌故晁错前往章丘。伏生通过他的女儿羲娥，将《尚书》传授给了晁错。

济南故里，文明之薪火弦歌不辍

伏生藏书的事迹，在民间广为流传。至今济南还流传着这样的故事，传说中伏生学习刻苦，曾把自己关在阴冷潮湿的石头屋子里，在腰部缠上一条大绳，每读一遍《尚书》就在绳上打一个扣结，不久，80尺长的大绳就完全打满了结，正是这种勤奋求学的精神，使伏生熟谙《尚书》。

《伏生授经图》所绘为伏生授业的情景，相传为唐代著名诗人、画家王维所做，此画无画家之自款，但画上有南宋高宗所题“王维写济南伏生”般字样，画上所绘老者清矍苍老、目光炯炯，正是济南人的骄傲伏生。

时至今日，在百花洲的泉水人家民俗馆，还藏着一个讲故事的地方——伏生堂。馆长管延伟介绍说，在建馆的时候就了解到了伏生壁藏的故事，起名“伏生堂”，也是为了纪念这位济南名士，在成立研学机构的时候，做了伏生堂这样一个品牌。

济南地处泰山文化与黄河文化环绕的文化交接带，多种文化相互交织，从而形成了济南丰富多彩、开放自信、担当坚韧的文化品格。文史专家张继平表示，过去济南遍布书院，像泺源书院等书院较多，外地人评价这座城市和这座城市的人时会用一个词——“重教”，彰显出济南非常重视教育和重视传统文化的传承。

正是因为有了无数“伏生”的舍生传承，华夏文明才能弦歌不辍。我们的城市，我们的国，才有了今日之光彩。